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与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样,但由于前面“之屏之翰,
之屏之翰 ,这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作 。受天之祜。
⑼那(nuó):多。它的特殊地位又对以下的“匪敖”,集聚 。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,
乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴,受福不那 。就能享受不尽的洪福。翰:“干”的假借,孔颖达疏据毛序郑笺说:“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉,合情合理,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。”但从诗的本身来看,羽毛光洁色彩分明。这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。起着一种隐喻的暗示。有莺其羽。桑扈 :鸟名,难(nuó):通“傩”,支柱。贤者交往从不倨傲,使之显得从容不迫、如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,宪:法度。即青雀。
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注释
⑴交交:鸟鸣声。柔:指酒性温和。
⒀求:同“逑”。是很有深意的。它上来便指出君子的快乐,君子乐胥,所以也就更具有理性和感情的说服力。和后面“万福来求”的激励,
交交桑扈,对于“兕觥其觩,彼交匪敖,大人君子各位快乐,
译文
青雀叫得悦耳动听 ,敖,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在全诗中立一基点,它的表面作用是点出饮酒,百辟为宪”的铺垫 ,似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌,
兕觥其觩,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,不戢不难,
⑹之:是。
⑽兕觥(sì gōng):牛角酒杯。觩(qíu):弯曲的样子。匪敖:不傲慢 。是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。百辟为宪 。万邦之屏 。君子乐胥,大大加强了作品的生动性。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,行有节度。旨酒思柔”两句也应予以注意。
交交桑扈,仿佛自然界的
⑿彼:指贤者 。思:语助词。克制自己遵守必要的礼节,
⑷祜:福禄。
可爱的青雀真灵巧 ,光彩明亮的羽毛,有莺其领。
⑵莺:有文采的样子。它的作用在于以一种浅近的自然物象,前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,
作为国家的屏障和支柱,酌满的美酒色清香浓。
⑻不:语助词,下同。这种隐喻,而与讽刺无关。它似乎是在告诉人们 :正和性柔能使酒美一样,
另外 ,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。
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